Calendário judaico 1926

Dois anos judaicos em 1926

O ano comum de 1926 atravessa dois anos judaicos. De 1º de janeiro até 08/09/1926 corre o ano 5686, que começou em 19/09/1925; em 9 de setembro, quinta-feira, Rosh Hashaná abre o ano 5687. Como o dia judaico começa ao pôr do sol, a festa começa na noite de quarta-feira, 08/09/1926, e o número do ano muda nesse momento.

A virada do ano não cai no mês de Nissan, que a Torá chama de primeiro mês, e sim em Tishrei, o sétimo. Por isso o calendário judaico tem dois começos: Tishrei para contar os anos e Nissan para contar os meses e as festas. Rosh Hashaná nunca cai num domingo, numa quarta-feira ou numa sexta-feira: a regra de adiamento existe para que Yom Kipur não caia colado ao Shabat, numa sexta ou num domingo, e para que Hoshaná Rabá, o sétimo dia de Sucot, não caia no Shabat. Em 1926, o primeiro dia de Rosh Hashaná é quinta-feira.

O ano 5687: 13 meses e 383 dias

O ano 5687, que começa em 09/09/1926 e termina em 26/09/1927, tem 13 meses e 383 dias. É um ano de 13 meses, chamado embolísmico: o mês de Adar se desdobra em Adar I e Adar II, e Purim fica no Adar II. O ano anterior, 5686, teve 12 meses e 355 dias.

Na tradição, cada ano é classificado pela duração de dois meses móveis. No ano deficiente, Cheshvan e Kislev ficam com 29 dias; no regular, Cheshvan fica com 29 dias e Kislev com 30; no completo, Cheshvan e Kislev ficam com 30 dias. O ano 5687 é deficiente: Cheshvan e Kislev ficam com 29 dias. É esse ajuste de um dia que mantém Rosh Hashaná longe dos dias proibidos pela regra de adiamento.

Em letras hebraicas, sem o milhar, o ano se escreve תרפ״ז. Ele é o 6º ano do ciclo de 19 anos que começou em 5682. Os próximos anos de 13 meses são 5689, 5692 e 5695.

Em dourado, os anos com 13 meses; com contorno, o ano 5687.

As festas de 1926 mês a mês

No primeiro semestre de 1926, ainda no ano 5686, as datas são: Tu BiShvat em 30 de janeiro (sábado); Jejum de Ester em 25 de fevereiro (quinta); Purim em 28 de fevereiro (domingo); Pessach em 30 de março (terça); Lag BaOmer em 2 de maio (domingo); Shavuot em 19 de maio (quarta); Jejum de 17 de Tamuz em 29 de junho (terça). Pessach, a festa mais celebrada em casa, reúne a família nas duas primeiras noites para o Sêder.

No segundo semestre estão as Grandes Festas, que abrem o ano novo, e Chanucá: Tishá BeAv em 20 de julho (terça); Rosh Hashaná em 9 de setembro (quinta); Jejum de Guedaliá em 12 de setembro (domingo); Yom Kipur em 18 de setembro (sábado); Sucot em 23 de setembro (quinta); Shemini Atsêret e Simchat Torá em 30 de setembro (quinta); Chanucá em 1º de dezembro (quarta); Jejum de 10 de Tevet em 15 de dezembro (quarta). Entre Rosh Hashaná e Simchat Torá se passam pouco mais de três semanas, o período mais carregado de festas do ano.

Na diáspora, as festas de 1926 somam 13 dias em que a tradição pede para não trabalhar, sem contar os Shabatot; 12 deles caem de segunda a sexta-feira. Quem organiza escala de trabalho ou calendário escolar pode usar a tabela de festas acima, que mostra em que noite cada uma começa. Todas as datas são as do calendário comum, e cada festa começa ao pôr do sol da véspera.

Pessach e a Páscoa em 1926

Em 1926, o primeiro dia de Pessach é 30 de março e a Páscoa cristã é 4 de abril, 5 dias depois de Pessach. As duas festas são próximas porque a Páscoa cristã nasceu da memória da Paixão, ocorrida em Jerusalém na época de Pessach, mas seguem regras diferentes. Pessach cai sempre em 15 de Nissan; a Páscoa cristã é o domingo seguinte à primeira Lua Cheia (a tabelada pela Igreja) em 21 de março ou depois. Na maior parte dos anos elas ficam na mesma semana ou com um mês de diferença, quando o ano judaico tem 13 meses. Veja a data da Páscoa.

Ano sabático (shmitá)

A Torá manda deixar a terra de Israel descansar a cada sete anos (Levítico 25:1-7). No ano sabático, chamado shmitá, não se planta nem se colhe para vender nos campos de Israel, e as dívidas eram perdoadas no fim do ano (Deuteronômio 15). Hoje a regra vale para a agricultura em Israel, onde é observada com arranjos discutidos pelos rabinos; fora de Israel, o ano corre como qualquer outro.

Os anos sabáticos são os anos hebraicos múltiplos de 7. Nem 5686 nem 5687 é ano de shmitá. O próximo é 5691, de 23/09/1930 a 11/09/1931; o anterior foi 5684.

Como converter uma data de 1926

Para saber o ano judaico de uma data de 1926, some 3760 se a data for antes de Rosh Hashaná e 3761 se for depois. O 1º de janeiro de 1926 é 15 de Tevet de 5686, e o 31 de dezembro é 26 de Tevet de 5687. O mês e o dia não têm atalho: dependem da Lua Nova calculada de cada mês, por isso a grade acima mostra a data hebraica dia a dia.

Na grade, a letra pequena embaixo de cada número é o dia do mês hebraico, e o dia marcado com o nome do mês é o primeiro, o Rosh Chodesh. Lembre que a data hebraica muda ao pôr do sol: um fato ocorrido à noite pertence ao dia hebraico seguinte. Para uma data só, de qualquer ano entre 1900 e 2100, use o conversor de data hebraica, que também calcula o Yahrzeit. Para entender as regras do calendário, veja como funciona o calendário judaico; para o texto sobre cada festa, as festas judaicas.