Calendário judaico 1907

Dois anos judaicos em 1907

O ano comum de 1907 atravessa dois anos judaicos. De 1º de janeiro até 08/09/1907 corre o ano 5667, que começou em 20/09/1906; em 9 de setembro, segunda-feira, Rosh Hashaná abre o ano 5668. Como o dia judaico começa ao pôr do sol, a festa começa na noite de domingo, 08/09/1907, e o número do ano muda nesse momento.

A virada do ano não cai no mês de Nissan, que a Torá chama de primeiro mês, e sim em Tishrei, o sétimo. Por isso o calendário judaico tem dois começos: Tishrei para contar os anos e Nissan para contar os meses e as festas. Rosh Hashaná nunca cai num domingo, numa quarta-feira ou numa sexta-feira: a regra de adiamento existe para que Yom Kipur não caia colado ao Shabat, numa sexta ou num domingo, e para que Hoshaná Rabá, o sétimo dia de Sucot, não caia no Shabat. Em 1907, o primeiro dia de Rosh Hashaná é segunda-feira.

O ano 5668: 13 meses e 383 dias

O ano 5668, que começa em 09/09/1907 e termina em 25/09/1908, tem 13 meses e 383 dias. É um ano de 13 meses, chamado embolísmico: o mês de Adar se desdobra em Adar I e Adar II, e Purim fica no Adar II. O ano anterior, 5667, teve 12 meses e 354 dias.

Na tradição, cada ano é classificado pela duração de dois meses móveis. No ano deficiente, Cheshvan e Kislev ficam com 29 dias; no regular, Cheshvan fica com 29 dias e Kislev com 30; no completo, Cheshvan e Kislev ficam com 30 dias. O ano 5668 é deficiente: Cheshvan e Kislev ficam com 29 dias. É esse ajuste de um dia que mantém Rosh Hashaná longe dos dias proibidos pela regra de adiamento.

Em letras hebraicas, sem o milhar, o ano se escreve תרס״ח. Ele é o 6º ano do ciclo de 19 anos que começou em 5663. Os próximos anos de 13 meses são 5670, 5673 e 5676.

Em dourado, os anos com 13 meses; com contorno, o ano 5668.

As festas de 1907 mês a mês

No primeiro semestre de 1907, ainda no ano 5667, as datas são: Tu BiShvat em 30 de janeiro (quarta); Jejum de Ester em 27 de fevereiro (quarta); Purim em 28 de fevereiro (quinta); Pessach em 30 de março (sábado); Lag BaOmer em 2 de maio (quinta); Shavuot em 19 de maio (domingo); Jejum de 17 de Tamuz em 30 de junho (domingo). Pessach, a festa mais celebrada em casa, reúne a família nas duas primeiras noites para o Sêder.

No segundo semestre estão as Grandes Festas, que abrem o ano novo, e Chanucá: Tishá BeAv em 21 de julho (domingo); Rosh Hashaná em 9 de setembro (segunda); Jejum de Guedaliá em 11 de setembro (quarta); Yom Kipur em 18 de setembro (quarta); Sucot em 23 de setembro (segunda); Shemini Atsêret e Simchat Torá em 30 de setembro (segunda); Chanucá em 1º de dezembro (domingo); Jejum de 10 de Tevet em 15 de dezembro (domingo). Entre Rosh Hashaná e Simchat Torá se passam pouco mais de três semanas, o período mais carregado de festas do ano.

Na diáspora, as festas de 1907 somam 13 dias em que a tradição pede para não trabalhar, sem contar os Shabatot; 9 deles caem de segunda a sexta-feira. Quem organiza escala de trabalho ou calendário escolar pode usar a tabela de festas acima, que mostra em que noite cada uma começa. Todas as datas são as do calendário comum, e cada festa começa ao pôr do sol da véspera.

Pessach e a Páscoa em 1907

Em 1907, o primeiro dia de Pessach é 30 de março e a Páscoa cristã é 31 de março, 1 dia depois de Pessach. As duas festas são próximas porque a Páscoa cristã nasceu da memória da Paixão, ocorrida em Jerusalém na época de Pessach, mas seguem regras diferentes. Pessach cai sempre em 15 de Nissan; a Páscoa cristã é o domingo seguinte à primeira Lua Cheia (a tabelada pela Igreja) em 21 de março ou depois. Na maior parte dos anos elas ficam na mesma semana ou com um mês de diferença, quando o ano judaico tem 13 meses. Veja a data da Páscoa.

Ano sabático (shmitá)

A Torá manda deixar a terra de Israel descansar a cada sete anos (Levítico 25:1-7). No ano sabático, chamado shmitá, não se planta nem se colhe para vender nos campos de Israel, e as dívidas eram perdoadas no fim do ano (Deuteronômio 15). Hoje a regra vale para a agricultura em Israel, onde é observada com arranjos discutidos pelos rabinos; fora de Israel, o ano corre como qualquer outro.

Os anos sabáticos são os anos hebraicos múltiplos de 7. Nem 5667 nem 5668 é ano de shmitá. O próximo é 5670, de 16/09/1909 a 03/10/1910; o anterior foi 5663.

Como converter uma data de 1907

Para saber o ano judaico de uma data de 1907, some 3760 se a data for antes de Rosh Hashaná e 3761 se for depois. O 1º de janeiro de 1907 é 15 de Tevet de 5667, e o 31 de dezembro é 26 de Tevet de 5668. O mês e o dia não têm atalho: dependem da Lua Nova calculada de cada mês, por isso a grade acima mostra a data hebraica dia a dia.

Na grade, a letra pequena embaixo de cada número é o dia do mês hebraico, e o dia marcado com o nome do mês é o primeiro, o Rosh Chodesh. Lembre que a data hebraica muda ao pôr do sol: um fato ocorrido à noite pertence ao dia hebraico seguinte. Para uma data só, de qualquer ano entre 1900 e 2100, use o conversor de data hebraica, que também calcula o Yahrzeit. Para entender as regras do calendário, veja como funciona o calendário judaico; para o texto sobre cada festa, as festas judaicas.